MONTE FACHO
DONON
CANGAS
CANGAS
En
el extremo occidental de la Península do Morrazo, individualizado de
su entorno y elevado sobre el Océano, el Monte do Facho acogió a lo
largo de siglos distintas expresiones de la vida en la comarca, que lo
son también en la Historia de Galicia.
En
primer lugar, desde el siglo X a.C. hasta el siglo VII a.C., existió
un poblado en la ladera Este del que apenas tenemos información salvo
la de su excepcional tamaño.
A partir del siglo VI a.C. surge el castro
galaico, poblado fortificado que subsistirá hasta el siglo I a.C.
De
este aún podemos ver parte de las murallas, el foso, las piedras que
conformaban sus viviendas y que hoy cubren las laderas del monte, los
basureros en los márgenes del poblado, o la topografía actual del monte
que deriva tanto de la construcción misma del poblado como de la
configuración natural.
Posteriormente,
un santuario levantado sobre la cumbre va a recoger las viejas
creencias de quienes habían vivido en el castro para dotarlas, a lo
largo de los siglos II al IV d.C., de un nuevo carácter, ahora marcado
por el proceso de asimilación de la cultura latina en la región del
Imperio Romano llamado Gallaecia.
Finalmente en el siglo XVIII se
construye un puesto de vigilancia costera con fines militares, del cual
pervive la garita.
Los
altares votivos, ara en latín, son los hallazgos más significativos de
las excavaciones del Monte do Facho. Su función era ofrecer al dios un
pequeño monumento que recoge en una inscripción su condición de
exvoto, la divinidad a la que va dirigida y, en ocasiones, el nombre
del dedicante y/o los motivos de la ofrenda.
Los ejemplos del Monte do
Facho constatan la interpretación que hacen los galaicos de los modelos
originales romanos.
Al
lado de escasos ejemplos clásicos, encontramos la reformulación en el
ambiente provincial galaico, con variaciones en la morfología y
enriquecimiento ornamental hasta llegar después en las últimas fases
del santuario a unas formas muy alejadas de los modelos romanos. Un
proceso que expresa la creación de una identidad estética y simbólica
galaico-romana.
El
santuario de Berobreo se disponía en un área en pendiente que circunda
la cumbre del monte.
Existen restos de columnas que indican la existencia de un edificio, pero hasta ahora solo conocemos una disposición a cielo abierto de altares que, hincados en la tierra y en gran número, ocupaban buena parte de esa área.
Una acumulación que
motivó la tendencia de los monumentos a ser estrechos y altos,
configurando lo que a la vista parecería un “bosque de aras”.
Al final de la existencia del santuario, el lugar se abandona; las aras irán cayéndose y amontonándose, a veces fragmentadas, para permanecer así hasta nuestros días.
Existen restos de columnas que indican la existencia de un edificio, pero hasta ahora solo conocemos una disposición a cielo abierto de altares que, hincados en la tierra y en gran número, ocupaban buena parte de esa área.
Al final de la existencia del santuario, el lugar se abandona; las aras irán cayéndose y amontonándose, a veces fragmentadas, para permanecer así hasta nuestros días.
MAPA
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XOAN ARCO DA VELLA
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